วิสัยทัศน์ในการรอคอย
มนุษย์เมื่อพิจารณาจากด้านต่าง ๆ จะพบว่าในตัวเขามีมุมมองหลากหลาย ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นมุมมองด้านทัศนะคติและการกระทำ มุมมองด้านสังคมและปัจเจกชน อีกด้านหนึ่งเป็นมุมมองเกี่ยวกับสรีระและจิตวิญญาณ และไม่เป็นที่สงสัยว่ามุมมองต่าง ๆ ที่กล่าวมาล้วนวางอยู่บนเงื่อนไขที่เฉพาะเจาะจงเพื่อจะได้สามารถดำรงชีวิตอยู่ภายในกรอบนั้นอย่างถูกต้องและปลอดภัย อีกด้านหนึ่งเท่ากับเป็นการปิดกั้นแนวทางที่หันเหออกไป ซึ่งแนวทางที่ถูกต้องตรงนี้หมายถึง การรอคอยการปรากฏกายของอิมามนั่นเอง
การรอคอยการปรากฏกายของอิมามมะฮฺดียฺ (อ.) มีผลต่อมุมมองด้านต่าง ๆ ของมนุษย์ ซึ่งจะช่วยปกป้องทัศนะคติซึ่งมีการกระทำและความประพฤติอยู่ภายการดูแล และความเชื่อซึ่งถือเป็นรากฐานสำคัญของชีวิต อีกนัยหนึ่งการรอคอยที่ถูกต้องจะเรียกร้องให้ผู้รอคอยทั้งหลายวางตนอยู่บนพื้นฐานความเชื่อที่ถูกต้อง และใกล้เคียงกันเพื่อจะได้รอดพ้นจากแนวความคิดและความเชื่อที่ไม่ถูกต้อง หรืออย่างน้อยจะได้ไม่ผิดหวังต่อการรอคอยในช่วงการเร้นกายที่ยาวนาน
อิมามมุฮัมมัดบากิร (อ.) กล่าวว่า วันหนึ่งจะมาถึงประชาชน ซึ่งอิมามของเขาจะเร้นกายหายไป ฉันยินดีกับผู้ที่ยึดมั่นอยู่กับวิลายะฮฺของเราในช่วงวันเวลาเหล่านั้น
หมายถึงในช่วงการเร้นกายของอิมามมะฮฺดียฺ (อ.) บรรดาศัตรูจะใช้เล่ห์เหลี่ยมยมและแผนการต่าง ๆ โจมตีเพื่อทำลายความเชื่อที่ถูกต้องของชีอะฮฺให้เกิดความไขว่เขว แต่ด้วย อนิจสงค์ของการรอคอยได้ปกป้องรักษาชายแดนแห่งความเชื่อเอาไว้อย่างมั่นคง
ในมุมมองของการปฏิบัติ การรอคอยได้ให้แนวคิดต่อการกระทำและความประพฤติของมนุษย์ ผู้รอคอยทุกคนเมื่อเข้าสู่สนามจะต้องพยายามอย่างยิ่งเพื่อให้ปรากฏรัฐบาลโลกของมะฮฺดียฺ ฉะนั้น ผู้รอคอยในมุมมองนี้จะต้องให้การสนับสนุนการสร้างและพัฒนาตนเองไปพร้อมกับการพัฒนาสังคม ส่วนในมุมมองที่เป็นปัจเจกบุคคล นอกจากจะต้องพัฒนาและยกระดับจิตใจของตนเสมอ เพื่อสร้างสรรค์จริยธรรมอันดีงามและจำเป็นต้องพัฒนาด้านร่างกายให้มีความสมบูรณ์แข็งแรงเตรียมพร้อมสำการเข้าสู่ภาพสนาม
อิมามซอดิก (อ.) กล่าวว่า บุคคลที่ปรารถนาจะเป็นพลพรรคของกออิม (อ.) ดังนั้น จงรอคอยเขา ขณะที่รอคอยจะต้องสำรวมตนจากความชั่ว และประพฤติแต่ความดีงาม
ความพิเศษในการรอคอยคือ ทำให้มนุษย์อยู่เหนือขอบเขตของตัวเอง มีสัมพันธ์กับสมาชิกทุกคนในสังคม หมายถึงการรอคอยอิมามมะฮฺดียฺ (อ.) ไม่เพียงแต่จะมีผลกับบุคคลเพียงอย่างเดียว ทว่ามีผลอย่างยิ่งกับสังคม อิมามทำให้เกิดผลในทางบวกบังแก่สังคม เนื่องจากเงื่อนไขของการปรากฏกายและรัฐบาลโลกของมะฮฺดียฺ (อ.) เป็นสิทธิ์ของทุกคนที่ต้องเตรียมพร้อม ทุกคนมีความสามารถช่วยเหลือและปรับปรุงสังคมเท่าความสมารถของตน พวกเขาไม่นิ่งเฉยต่อการเอาเปรียบและการกดขี่ทางสังคม เพราะผู้รอคอยผู้ปรับปรุงโลกย่อมมีการวางแผนที่ถูกต้องทั้งด้านการกระทำและความคิด
อีกนัยหนึ่งสามารถกล่าวได้ว่าการรอคอยเป็นเรื่องที่มีความสิริมงคล ซึมซับอยู่ในชีวิตมนุษย์ทั้งส่วนตัวและสังคมส่วนรวม และในทุก ๆ ช่วงชีวิตจะถูกย้อมสีด้วยสีสันของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งไม่มีสีใดจะดีและมีความถาวรยิ่งไปกว่าสีของพระผู้เป็นเ้จ้า
อัล-กุรอาน กล่าวว่า การย้อมของอัลลอฮฺ และใครเล่าจะย้อมดียิ่งไปกว่าอัลลอฮฺ
สิ่งที่กล่าวมา ทำให้ทราบว่าหน้าที่ของผู้รอคอยผู้ปรับปรุงโลกไม่มีสิ่งใดเกินเลยไปจาก การย้อมสีชีวิตด้วยสีสันของพระเจ้า ซึ่งความเป็นสิริมงคลในการรอคอยอิมามมะฮฺดียฺ (อ.) จะสร้างความสวยงามแก่ชีวิตทั้งส่วนตัวและสังคมไม่ว่าผู้นั้นจะอยู่ที่ใดก็ตาม ดังนั้น เมื่อพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วนจะพบว่า หน้าที่ของผู้รอคอยทั้งหลายมิใช่ความหนักอึ้งอยู่บนไหล่ทั้งสองอีกต่อไป ทว่าเป็นเรื่องราวที่มีความหวานชื่นแอบแฝงอยู่ ทำให้ทุกมุมมองของชีวิตมีความหมายและมีความสวยงาม แน่นอน ถ้าผู้บังคับบัญชาเป็นผู้มีความเมตตาการุณย์ หัวหน้าระดับรองลงมาได้แสดงความปรานีโดยเชิญท่านให้ไปเป็นทหารคนสนิทคอยเฝ้าดูแลรักษาความปลอดภัยแก่ท่านอย่างใกล้ชิด และสมมติว่าวันนั้นท่านได้ปรากฏอยู่ ณ ค่ายแห่งสัจธรรมอันเป็นค่ายที่ท่านรอคอยมานานท่านจะทำอย่างไร ท่านจะคอยให้ผู้บังคับบัญชาสั่งการและกำหนดบทบาทแก่ท่าน พร้อมกับรอให้ท่านสั่งให้กระทำสิ่งนั้นสิ่งนี้ หรือว่าท่านจะกระทำเองเพื่อให้บรรลุถึงเป้าหมายเร็วขึ้น เนื่องจากท่านเข้าใจและรู้จักแนวทางการรอคอยเป็นอย่างดี
