เราจะมีส่วนร่วมในปฏิบัติการของอิหร่านเพื่อต่อต้านอาชญากรรมของอิสราเอลได้อย่างไร? คำตอบจากนักปรัชญา เพลโต นีทเชอ และเลวีนาส

เราจะมีส่วนร่วมในปฏิบัติการของอิหร่านเพื่อต่อต้านอาชญากรรมของอิสราเอลได้อย่างไร?  คำตอบจากนักปรัชญา เพลโต นีทเชอ และเลวีนาส

ตอนที่1

นักปรัชญาเช่น ฟรีดริช นีทเชอ ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของ “เจตจำนงต่ออำนาจ”  และในยุคดิจิทัล “เจตจำนงต่อความจริง” ควรถือเป็นส่วนหนึ่งของเจตจำนงนี้

ปฏิบัติการ “สัญญาที่เป็นจริง- 2” ของอิหร่านเป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนของการตอบสนองเชิงกลยุทธ์ต่อการก่อการร้าย การทหาร และการยึดครองโดยระบอบไซออนิสต์

ปฏิบัติการครั้งนี้ เป็นการตอบโต้การลอบสังหารอิสมาอิล ฮานิเยห์ ผู้พลีชีพในกรุงเตหะราน และผู้พลีชีพ ซัยยิด ฮะซัน นัสรุลเลาะห์ และผู้พลีชีพ นิลฟุโรชอน ในเลบานอน และอาชญากรรมอื่นๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้โดยอิสราเอลต่อขบวนการยืนหยัดต่อสู้ และ แสดงให้เห็นถึงมิติต่างๆ ของการตอบโต้อีกด้วย

ในขณะเดียวกัน พื้นที่เสมือนจริงซึ่งเป็นแพลตฟอร์มที่ไร้ขีดจำกัดสำหรับการแลกเปลี่ยนข้อมูลและวาทกรรม ก็สามารถมีบทบาทสำคัญในการชี้นำความคิดเห็นของประชาชน และเสริมสร้างจิตวิญญาณของการต่อต้านการกดขี่และการครอบงำของอาณานิคม   ดังนั้นผู้ใช้พื้นที่เสมือนจริงในสนามเสมือนนี้สามารถรองรับการดำเนินการนี้โดยการเล่นหลายบทบาท ซึ่งในบทความนี้ เรา จะตรวจสอบมิติต่างๆ ของการสนับสนุนนี้ และอธิบายบทบาทของที่ผู้ใช้พื้นที่เสมือนจริง ที่สามารถใช้เป็นเครื่องมือในการต่อสู้อันยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษนี้

 มิติที่ 1 : เผยแพร่ความจริงในฐานะเครื่องมือของขบวนการยืนหยัดต่อสู้

ในหนังสือ “อุตมรัฐ” เพลโตให้คำจำกัดความของความยุติธรรมว่า คือการรับใช้ความจริงเสมอ

ดังนั้นผู้ใช้ไซเบอร์สเปซ ด้วยการเผยแพร่ข่าวที่ถูกต้องและสารคดีเกี่ยวกับปฏิบัติการ “สัญญาที่เป็นจริง 2” จึงมีส่วนร่วมในการค้นหาความจริงอย่างแท้จริง ความจริงที่ตรงกันข้ามกับการโฆษณาชวนเชื่อของไซออนิสต์และตะวันตก ควรได้รับการตีพิมพ์โดยประชาชนที่มีความอิสระในการแสดงออก

ซึ่งกิจกรรมประเภทนี้เป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อต้านการบิดเบือนและการเซ็นเซอร์ความจริง ที่นักปรัชญาเช่น ฮันนาห์ อาเรนต์ (Hannah Arendt)ได้ชี้ให้เห็น

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความจริงแท้อยู่ในฐานะที่เป็นเครื่องมือในการต่อสู้กับการกดขี่และความไม่รู้ จึงมีบทบาทสำคัญในไซเบอร์สเปซ

ติดตามตอนที่2